?

Log in

No account? Create an account
< back | 0 - 10 |  
Бодхи [userpic]

Краткий путеводитель по танцевальным и историческим записям в этом журнале.

Решил собрать список информативных постов в своем журнале. Ссылки на новые записи будут сразу добавляться сюда.


О современных балах, дискуссии и мысли:
[Далее>>]"Кавалеры приглашают дам".
"Лига выдающихся джентльменов", и появление юзерпика "Танцую с крокодилами". http://bodhij.livejournal.com/19456.html
Еще про крокодилов.
Требования к фотографам и видеооператорам на наших мероприятиях.
Первый пост про запись танцевальной музыки для бесплатного распространения.
Третий сборник танцевальной музыки.



Об отдельных танцах XVIII-XX веков:
[Далее>>]Когда появилась в России мазурка?
Как запомнить фигуры кадрили?
Что такое котильон?
Про положение рук в вальсе.
Как танцевать тарантеллу - набор иллюстраций.
Падеграс - Первая подборка материалов, позже выросла в отдельную статью.
Падеграс - собственно, статья
И наконец, как правильно писать название падеграса.
Cake-walk (кейк уок) - описание танца по Вебстеру.
Cakewalk - статья из русского журнала, с описанием фигур.
Видео исполнения падеграса, фокстрота и вальса в 1965 году.
Подборка материалов про танец "Дирижабль" и Кюсса.
Падекатр - несколько фактов о танце.
Второй большой пост про падекатр.
Eva three step - история и появление танца.
Как русские в Лондон вальс привезли, и о дамах-патронессах Олмакса.
Когда в Олмаксе стали танцевать вальс и кадриль.
Palaise glide - подборка материалов.
Фигура мазурки "Сороки".
Аэронет - материалы о танце.
Как правильно держать руки в краковяке Петровского.
Падеспань - статья про танец и его автора.
Вальс Людовика XV - он же "Вальс-бостон"
Обучающее видео танцев начала и середины XX века от фирмы Pathe
Что танцуешь, Катенька - история песни и танец на ее мелодию.



Об организации балов в XIX веке:
[Далее>>]Almack's Assembly rooms - как это делалось в Англии
Настольные игры XIX века - Гусек.
Настольные игры - Еврей
Про балы во времена кринолинов.
Три большие цитаты про балы в 40-х годах XIX века. Упоминается менуэт, полонез с отбиванием дам и множество других интересных моментов.
Настольная игра из СССР - В лес за грибами.
О котильоне в кадетском училище.
Об организации кадетского бала в Одессе.
Статья об организации балов в царской России, по воспоминаниям кадетов.
Каким танцам учили в России частные преподаватели в 1850-х годах.
О детских балах.
О балах в Дворянском полку, до переименования его в Константиновское училище.
Про организацию балов - пост для девочек, или как дамы делили кавалеров.
Котильон - как это делалось.
Как в конце XIX века решали проблему неравномерного количества дам и кавалеров.
Бальный этикет по книге 1871 года.
Бесконечные генераторы мелодий популярных танцев начала XIX века.


Цитаты про танцы и балы, которые интересно почитать, и полезно перечитывать:
[Далее>>]Фаддей Булгарин - о том, как одевались в начале XIX века
Как Павел I гонялся за шляпами.
Павел умер - да здравствует фрак!
Выборка интересных цитат о танцах из мемуаров князя Долгорукова.
Екатерина II о балах Елизаветы и дамах в мужском костюме.
Дамы приглашают кавалеров при дворе Екатерины II - подборка цитат
Балы начала XIX века в провинции.
Танцоры как батарейки.
Об упадке танцев в Москве в последние годы XVIII века.
Вести из Парижа - о модных контрдансах, сахарных головах и дорогих конфектах.
Про маскарады, и как на них должны вести себя дамы.
Про запрещение вальса Павлом I
Про экзамены по танцам, фехтованию и музыке.
Пушкин стреляется из-за мазурки и кадрили.
Провинциальный бал в начале 1840-х годов
Венские сливки - не то что вы подумали.
Про кадрили из кривых, горбатых, слишком долговязых...
Дамы и кавалеры, не прочтя этой книги, не могут существовать в этом мире.
Поклоны и реверансы в 1878 году.
Цитата из Пушкина про мазурку, 1826 года.
Пермь танцует падеспань.
Матчиш - видео танца.
От танце - а так же, матчише, кекуоке, нравах, тетеревах и танго.
Танцы в СССР в 1920-е годы - Физкультура как часть воспитательной работы, выдержки из брошюры.
Дореволюционные газеты о маскарадах. Начало XX века.

Дамы приглашают кавалеров - и насильно тащат в танец
Что и как танцевали раньше, когда трава была зеленее. Вспоминают вальс-казак.
О Гавликовском Н.Л. Воспоминания


Про моду:
[Далее>>]Обзор модных картинок конца XVIII века. Тенденции моды.
Как датировать изображения из модных журналов.
Про подделку изображений и "заимствование".
Английская мода времен Наполеона.
Французская мода конца XVIII века, до революции
Набор открыток "Бал в Иркутске"
Дамы, сидящие "нога за ногу" в картинках
Русские офицеры в Париже, в 1814 году.
Как завязывали галстуки мужчины в начале XIX века.
Что было у дамы под платьем в эпоху ампир.
Про женское нижнее белье в начале XIX века.
Продолжение, про корсеты.
Как ходить и танцевать со шлейфом.
11 способов быстро сделать турнюр, цены на проход на бал со шлейфом, и прочие мелочи.
Как ходить в платье со шлейфом.
О мужском бальном костюме на протяжении ряда лет.


Юмор:
[Далее>>]"Пардон, мадам, я кажется, вам на хвост наступил..." - цитата из книги.
Практический самоучитель - ссылка на всю книгу.
Танцевальный учитель - фельетон из журнала "Развлечение", 1905 год.
Словарик викторианского бального слэнга - очень полезен для исторических танцоров.


1905
[Далее>>]Про Айседору Дункан, и о том, как ее принимали в городах России.
Про Цорна и Холачева, и про Одессу.
О Цармане - подборка материалов.
Потрясающая цитата о Давингофе.
1905 - как и что танцевали в России.
1905 - про маскарады.
1905 - частные балы.


Прочее
[Далее>>]Перепост про архив старинных газет.

Бодхи [userpic]

Вишлист. Что мне дарить, а что не надо.

Март, 16, 2027 (17:12)

Все течет, все меняется, в том числе и желания. В этом году что-то мне совсем мало что надо:)

1. Ноты танцев и книги по танцам до 1918 года.
2. Внезапно - буду рад патефону!
3. Носители информации: жесткие диски, флешки и т.п.
4. Шкатулки.

Если вы решите мне это подарить, то я буду этому рад вне зависимости от того, когда оно ко мне придет.

Что не дарить:
1. Чай, если только он не в коробке или шкатулке.
2. Мелкий хлам.
3. Книги, кроме того что выше.
4. Пылесборники

Бодхи [userpic]

на сайте - изменение названия раздела.

Январь, 17, 2018 (11:10)

Давно следовало это сделать.
Ранее на сайте был раздел "Кейли".

Примерно в 1930-х годах в Англии и Америке зародилось движение "Old Time Dancing". Это старые добрые танцы, которые люди любили исполнять на вечеринках. "Старые" - это примерно с 1900-х годов, авторы многих танцев на тот момент были еще живы. Движение активно набирало силу, и в 1960-х можно сказать, был его расцвет. В частности, в моду вошли переходные танцы, и многие старые схемы были переделаны под смену партнеров (привет падеграсу).

Одним из популяризаторов Old Time был Виктор Сильвестр. У него был отличный оркестр, сам он был и музыкантом и танцором, а кроме того хорошим писателем-методистом. Он издал несколько очень крутых книг со схемами этих танцев, и советами, как их лучше исполнять. Книги переиздаются до сих пор.

В то же время движение "кейли" (Cèilidh) - такие же народные танцы, но распространенные в Шотландии либо Ирландии. Это направление тоже появилось в 1930-х годах, а какие танцы туда вошли? Правильно, те, которые авторы видели вокруг себя, т.е. в Шотландии и Ирландии. А что это были за танцы, учитывая, что оркестр Виктора Сильвестра был безумно популярен? Ответ очевиден.

Таким образом, до сих пор "кейли" танцы - это лишь узкая часть направления Old dancing, и было бы неправильно ограничиваться только ими.

Ссылка на новый раздел: http://mirrorland.rpg.ru/articles/dancebook/oldtime

К сожалению, вынужден признать, что царит бардак, прежде всего с авторством и точными датами. Дело в том, что авторы книг 20-го века редко утруждали себя указанием автора тех или иных танцев. Однако тем интереснее работа по их идентификации.

Бодхи [userpic]

Бал "Полькомания" - открыта регистрация.

Так получилось, что я почти полностью переехал во вконтакт.
Мы ведем работу над нашим балом, и сегодня начинаем прием заявок.
Вся информация в группе: https://vk.com/polka_mania
Каждый день там появляются забавные цитаты из светской жизни 1840-х.

Бодхи [userpic]

Средневековые манускрипты, онлайн архивы, список

Август, 27, 2017 (20:17)

Оригинал взят у shakko_kitsune в Средневековые манускрипты, онлайн архивы, список

Бодхи [userpic]

Забавы и удовольствия в городке.



Долго собирался с силами, чтобы набрать этот грандиозный по размерам текст.
Не уверен, что мои читатели осилят его прочитать целиком.
Но он отвечает на все основные вопросы исторических танцоров:

- Где найти зал?
- Где взять музыкантов?
- Где найти кавалеров?
- Сколько должен стоить билет?
- Можно ли брать с собой детей?
- Как организовать буфет?
- Во-сколько приезжать?
- Как полькомания попала в маленькие городки?
- В каких танцах уместно разговаривать с дамой, а когда лучше помолчать?
- Как изменялась полька со временем?
- Что и где изначально пил чижик, и под какие песни танцевали польки?
- Уместны ли показательные номера?

На все это было отвечено в 1852-м году, хотя автор и писал про времена полькомании.

Читать дальше...

Бодхи [userpic]

О польских народных танцах XIX века


Нашел большую и подробную статью в "Иллюстрации" 1847 года, про народные танцы. Много интересного о характере мазурки, краковяка и полонеза (автор подтверждает мою гипотезу о том, что характер танца и музыки значительно изменился с началом XIX века.
Но главное в статье - текст про историю танца "казак". Собственно, ради него я и набрал весь текст.

Читать дальше...Свернуть )
<img border="0" alt="" style="border: 0px solid;" src="http://www.bigsauron.com/valid12114_h9d8ae8369fa1ce5b01ebd1e324a85598.jpg" />

Бодхи [userpic]

О парижских балах в 1847 году.


Этой зимой (предварительно - 9-10 декабря) наша студия делает бал по 1840-м годам, а именно - по полькомании.
В связи с этим я завожу два новых тега, и начинаю публикацию материалов, в том числе - цитат того времени.
Я постараюсь, чтобы мои посты были интересны не только танцорам, но и вообще всем, кому интересно читать про дела давно минувших дней. Сегодня у нас - парижские балы.

Источник: Иллюстрация : еженедельное издание всего полезного и изящного. - Санкт-Петербург, 1847, Т. 5: Т. 5 № 25(109)-48(132). 1847 июль-декабрь. с. 14

Как счастлив Париж! Он вечно танцует! Теперь лето, жарко, - а он в двадцати различных местах всякий вечер пляшет; тысячи ног и ножек скачут; тысячи рук сплетаются и расплетаются. Париж танцует на открытом воздухе, под цветущими акациями, при свете звезд и газовых огней, - и как танцует он!!
[мнение настоящего богемца...]
С какой вакханальною свободой, с каким невообразимым усердием, с каким одушевлением и легкомысленностью... Только Париж может так танцевать. И я, холодный, пивной Германец не в состоянии был противиться бесчисленным приглашениям на эти балы, прибитым на всех улицах, на всех перекрестках и возвращающим освещение в 20000 газовых рожков, великолепный фейерверк и новейшие кадрили! Всякий путешественник подобен здесь древнему рыцарю в сказках ,едущему через волшебный лес и обезоруживаемому мало по малу феями; опутав его цветами, эти сирены ведут его в три зачарованные замка: в Ранелаг или Красный замок, в Bal-Mabile и в Chaumiere.

Как Богемец, я могу извиниться тем, что посещаю парижские bals champetres только для того, чтоб видеть свои отечественные танцы польку и редоваку (названную здесь редовою), чтоб слышать свои родные мелодии, которые всегда так радовали меня в Праге... То было время детства, юности! Помню, как я сидел в Литтихе в трактире у окна против старинного собора, вдруг какой-то странствующий музыкант заиграл под окном польку Гильмара, - и заставил меня прослезиться. Здесь в Париже мне весело и грустно, когда заиграют польку Лабицкого. Богемский патриотизм охватит мое сердце; я вспомню об отечестве, которое может дарить Европу только мелодиями.
Париж судит о нас по нашим полькам и воображает, что Богемия вечно поет и пляшет. Я испытал это на балах. Танцовщицы в Bal-Mabile очень разговорчивы. Одна из них, танцевав со мной, вступила в разговор вопросом: откуда я? (она заметила, что я иностранец). Я отвечал, что из Богемии. Она сочла было это шуткою, но когда я серьезно повторил ответ, - она вскрикнула:
"А, знаю! превеселая земля! Там все поют, пляшут, играют, ворожат;- ваши соотечественники рассеяны везде..."
Увы! Моя танцорка смешала Богемцев с Цыганами, потому что на французском языке они называются одинаково, - а сама она не могла сделать различия между ними. Я хотел было объяснить, - но к чему?
- А какие прекрасные польки и редовы вы нам оттуда присылаете! - продолжала она. - У вас, конечно, веселее, чем в Париже!...
Этот вздор были похвалы отечеству, а потому, хоть вздор, но радовали меня.

В самом деле ни один Богемец не узнает бедной нашей национальной польки в том танце, который называют Парижане полькой. Они совершенно преобразовали его и придали ему много колорита канкана... Не пугайтесь этого слова! - напрасно Европа в чопорности своей так дурно ославила канкан; путешественник спешит познакомиться с канканом, посмотреть на него, - и большая часть видит, что ошиблась. Я хотел бы подробно описать этот танец, но боюсь, чтоб и описание не признали неприличным. А между тем канкан не более, как карикатура французского кадриля, который, судя по исполнению танцующими, может принимать все возможные оттенки веселости и сумасбродства. Можно всякий танец сделать неприличным; но настоящий канкан только весел, смешон, забавен, - и все смотрят на него с удовольствием. Если же подгулявшая пара вздумает выйти из границ, - ее тут же отправляют Au violon (на съезжую).
Парижские bals champetres разделяются на два главные разряда: на балы лорнеток и на балы гризеток. Bal-mabile служит представителем первого класса, а Bal de la Grande Chaumiere - второго. В первый ездят в экипажах: львицы бульваров, женщины из Quartier-Breda и актрисы второстепенных театров; во второй ходят пешком гризетки под ручку со студентами. В Bal-Mabile видны шляпки с перьями, а в Chaumiere простые чепчики настоящих гризеток.

Как различны посетители, так различны и сами помещения балов. Сад Bal-Mabile - прекрасный, очаровательный, украшенный всею роскошью растительности искусства, какою снабжен Париж. Верно сады Аладина были не красивее. Гуляющие беспрерывно под сводами великолепных дерев, цветущих беседок, обставленных прекрасными статуями, и журчащих фонтанов. Бронзовые аркады окружают место танцев и проливают тысячи потоков воспламененного газа. Сверх того множество таких же пальмовых дерев обвешаны разноцветными фонарями. Вокруг этого места - тысячи скамей, беседок светлых и полумрачных. Везде толпы прелестнейших женщин, веселых, беззаботных, смеющихся, болтающих без умолка... Воздух чист, свеж и напитан благоуханиями цветов. Одним словом, все это прелестно!
Если в Мабиле прекрасный сад, то в Chaumiere великолепный парк и освещение такое же блистательное. Деревья парка выше и старее; в аллеях более идиллического. Отовсюду веет сельской простотою и веселостью. Парижский студент, который хочет отдохнуть от своих пандектов и невеселых трупоразъятий, является сюда с своею гризеткою, управляющею его хозяйством и получающею за то две шляпки в год, башмаки и балы в Chaumiere.

В семь часов начинаются танцы - под звуки нового кадриля Мюзара. Надобно видеть этот танец; описать его невозможно. Это дивное смешение, это бросание членов, голов, эти движения то наивные, то курьезные, то уморительные, то жалко-смешные, то сентиментальные, не даются ни под какое описание. - Но канкан, танцуемый здесь, вовсе не похож на тот дикий танец, который иногда случается видеть зимою в Большой Опере или в зале Монтескьё. Последний дурен, гадок, отвратителен, а в Chaumiere он смешен, весел и даже грациозен.

Бодхи [userpic]

Петербургские записки. Балы и маскарады. 1839 год.

Источник: Северная Пчела, 1839, № 24, понедельник, 30 января. с. 95



Большущая статья про то, какие вообще были балы в Петербурге в 1839 году.

- Зачем нужны были маскарады, и в чем отличие от балов?
- Что такое "ситцевый бал"?
- О чем говорят мужчины на балу, если дамы не пришли?
- Сколько должна играть музыка для кадрили, а сколько для мазурки?
[весной это особенно занятно читать...]

Январь приближается к концу, а вместе с ним и шумное время балов и маскарадов, которое едва ли когда было короче, нежели в нынешнюю зиму, и притом едва ли когда было блистательнее нынешнего. Танцующей молодежи не было отдыха ни одного дня, потому что должно было недель в пять натанцеваться столько же, как в предыдущих годах, в течении двух месяцев. За то не спрашивайте у наших красавиц, что сталось с их свеженькими щечками, привезенными ими, осенью, с собою из деревень и с дач. Они померкли в душных залах, при свете люстр и жирандолей, завяли в бальной атмосфере, вместе с букетами душистых цветов, неразлучными спутниками наших дам на бале!
Наступившая неделя, наша веселая Масленица, хоть так же принадлежит к бальному времени года, имеет, однако же, свой отдельный характер. На Масляной танцы уступают место зрелищам. Не говоря уже о подвижных сценах, воздвигаемых, на несколько дней, на нашей прекрасной Адмиралтейской Площади, театры, во всю неделю, не закрывают дверей своих, подобно тому, как в древнем Риме, во время войны, не закрывали дверей в храме Януса. Спектакли по утрам, спектакли по вечерам, маскарады по ночам! Где же тут думать о танцах? Поэтому-то и можно сказать, что вчера окончилось собственное время балов. Итак, на прощанье, вспомним о них, из благодарности за все приятные и веселые минуты, которыми мы им обязаны в нынешнюю зиму.

Вся статья у нас на сайте.

Бодхи [userpic]

Бал у Йогеля, или детский бал 1839 года.

Мне очень интересен этот человек. Его почитала вся Москва, дети нескольких поколений учились у него танцевать... и при этом о нем почти ничего не известно. Однако иногда находятся вот такие цитаты:

Москва, 1839 год.
Цитата:
Галатея, 1839, № 4, с. 327
14 январяСвернуть )

< back | 0 - 10 |