Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Краткий путеводитель по танцевальным и историческим записям в этом журнале.

Решил собрать список информативных постов в своем журнале. Ссылки на новые записи будут сразу добавляться сюда.


О современных балах, дискуссии и мысли:
[Далее>>]"Кавалеры приглашают дам".
"Лига выдающихся джентльменов", и появление юзерпика "Танцую с крокодилами". http://bodhij.livejournal.com/19456.html
Еще про крокодилов.
Требования к фотографам и видеооператорам на наших мероприятиях.
Первый пост про запись танцевальной музыки для бесплатного распространения.
Третий сборник танцевальной музыки.



Об отдельных танцах XVIII-XX веков:
[Далее>>]Когда появилась в России мазурка?
Как запомнить фигуры кадрили?
Что такое котильон?
Про положение рук в вальсе.
Как танцевать тарантеллу - набор иллюстраций.
Падеграс - Первая подборка материалов, позже выросла в отдельную статью.
Падеграс - собственно, статья
И наконец, как правильно писать название падеграса.
Cake-walk (кейк уок) - описание танца по Вебстеру.
Cakewalk - статья из русского журнала, с описанием фигур.
Видео исполнения падеграса, фокстрота и вальса в 1965 году.
Подборка материалов про танец "Дирижабль" и Кюсса.
Падекатр - несколько фактов о танце.
Второй большой пост про падекатр.
Eva three step - история и появление танца.
Как русские в Лондон вальс привезли, и о дамах-патронессах Олмакса.
Когда в Олмаксе стали танцевать вальс и кадриль.
Palaise glide - подборка материалов.
Фигура мазурки "Сороки".
Аэронет - материалы о танце.
Как правильно держать руки в краковяке Петровского.
Падеспань - статья про танец и его автора.
Вальс Людовика XV - он же "Вальс-бостон"
Обучающее видео танцев начала и середины XX века от фирмы Pathe
Что танцуешь, Катенька - история песни и танец на ее мелодию.



Об организации балов в XIX веке:
[Далее>>]Almack's Assembly rooms - как это делалось в Англии
Настольные игры XIX века - Гусек.
Настольные игры - Еврей
Про балы во времена кринолинов.
Три большие цитаты про балы в 40-х годах XIX века. Упоминается менуэт, полонез с отбиванием дам и множество других интересных моментов.
Настольная игра из СССР - В лес за грибами.
О котильоне в кадетском училище.
Об организации кадетского бала в Одессе.
Статья об организации балов в царской России, по воспоминаниям кадетов.
Каким танцам учили в России частные преподаватели в 1850-х годах.
О детских балах.
О балах в Дворянском полку, до переименования его в Константиновское училище.
Про организацию балов - пост для девочек, или как дамы делили кавалеров.
Котильон - как это делалось.
Как в конце XIX века решали проблему неравномерного количества дам и кавалеров.
Бальный этикет по книге 1871 года.
Бесконечные генераторы мелодий популярных танцев начала XIX века.


Цитаты про танцы и балы, которые интересно почитать, и полезно перечитывать:
[Далее>>]Фаддей Булгарин - о том, как одевались в начале XIX века
Как Павел I гонялся за шляпами.
Павел умер - да здравствует фрак!
Выборка интересных цитат о танцах из мемуаров князя Долгорукова.
Екатерина II о балах Елизаветы и дамах в мужском костюме.
Дамы приглашают кавалеров при дворе Екатерины II - подборка цитат
Балы начала XIX века в провинции.
Танцоры как батарейки.
Об упадке танцев в Москве в последние годы XVIII века.
Вести из Парижа - о модных контрдансах, сахарных головах и дорогих конфектах.
Про маскарады, и как на них должны вести себя дамы.
Про запрещение вальса Павлом I
Про экзамены по танцам, фехтованию и музыке.
Пушкин стреляется из-за мазурки и кадрили.
Провинциальный бал в начале 1840-х годов
Венские сливки - не то что вы подумали.
Про кадрили из кривых, горбатых, слишком долговязых...
Дамы и кавалеры, не прочтя этой книги, не могут существовать в этом мире.
Поклоны и реверансы в 1878 году.
Цитата из Пушкина про мазурку, 1826 года.
Пермь танцует падеспань.
Матчиш - видео танца.
От танце - а так же, матчише, кекуоке, нравах, тетеревах и танго.
Танцы в СССР в 1920-е годы - Физкультура как часть воспитательной работы, выдержки из брошюры.
Дореволюционные газеты о маскарадах. Начало XX века.

Дамы приглашают кавалеров - и насильно тащат в танец
Что и как танцевали раньше, когда трава была зеленее. Вспоминают вальс-казак.
О Гавликовском Н.Л. Воспоминания


Про моду:
[Далее>>]Обзор модных картинок конца XVIII века. Тенденции моды.
Как датировать изображения из модных журналов.
Про подделку изображений и "заимствование".
Английская мода времен Наполеона.
Французская мода конца XVIII века, до революции
Набор открыток "Бал в Иркутске"
Дамы, сидящие "нога за ногу" в картинках
Русские офицеры в Париже, в 1814 году.
Как завязывали галстуки мужчины в начале XIX века.
Что было у дамы под платьем в эпоху ампир.
Про женское нижнее белье в начале XIX века.
Продолжение, про корсеты.
Как ходить и танцевать со шлейфом.
11 способов быстро сделать турнюр, цены на проход на бал со шлейфом, и прочие мелочи.
Как ходить в платье со шлейфом.
О мужском бальном костюме на протяжении ряда лет.


Юмор:
[Далее>>]"Пардон, мадам, я кажется, вам на хвост наступил..." - цитата из книги.
Практический самоучитель - ссылка на всю книгу.
Танцевальный учитель - фельетон из журнала "Развлечение", 1905 год.
Словарик викторианского бального слэнга - очень полезен для исторических танцоров.


1905
[Далее>>]Про Айседору Дункан, и о том, как ее принимали в городах России.
Про Цорна и Холачева, и про Одессу.
О Цармане - подборка материалов.
Потрясающая цитата о Давингофе.
1905 - как и что танцевали в России.
1905 - про маскарады.
1905 - частные балы.


Прочее
[Далее>>]Перепост про архив старинных газет.

Петербургские записки. Балы и маскарады. 1839 год.

Источник: Северная Пчела, 1839, № 24, понедельник, 30 января. с. 95



Большущая статья про то, какие вообще были балы в Петербурге в 1839 году.

- Зачем нужны были маскарады, и в чем отличие от балов?
- Что такое "ситцевый бал"?
- О чем говорят мужчины на балу, если дамы не пришли?
- Сколько должна играть музыка для кадрили, а сколько для мазурки?
[весной это особенно занятно читать...]

Январь приближается к концу, а вместе с ним и шумное время балов и маскарадов, которое едва ли когда было короче, нежели в нынешнюю зиму, и притом едва ли когда было блистательнее нынешнего. Танцующей молодежи не было отдыха ни одного дня, потому что должно было недель в пять натанцеваться столько же, как в предыдущих годах, в течении двух месяцев. За то не спрашивайте у наших красавиц, что сталось с их свеженькими щечками, привезенными ими, осенью, с собою из деревень и с дач. Они померкли в душных залах, при свете люстр и жирандолей, завяли в бальной атмосфере, вместе с букетами душистых цветов, неразлучными спутниками наших дам на бале!
Наступившая неделя, наша веселая Масленица, хоть так же принадлежит к бальному времени года, имеет, однако же, свой отдельный характер. На Масляной танцы уступают место зрелищам. Не говоря уже о подвижных сценах, воздвигаемых, на несколько дней, на нашей прекрасной Адмиралтейской Площади, театры, во всю неделю, не закрывают дверей своих, подобно тому, как в древнем Риме, во время войны, не закрывали дверей в храме Януса. Спектакли по утрам, спектакли по вечерам, маскарады по ночам! Где же тут думать о танцах? Поэтому-то и можно сказать, что вчера окончилось собственное время балов. Итак, на прощанье, вспомним о них, из благодарности за все приятные и веселые минуты, которыми мы им обязаны в нынешнюю зиму.

Вся статья у нас на сайте.

1905 - Про маскарады

(продолжение тезисов, начало здесь)

Читая танцевальные учебники и книги по хорошему тону, можно составить очень однобокое мнение о балах, вечерах и маскарадах начала XX века. Но если принять во внимание тот факт, что если бы люди не нарушали этикетные правила, то об этом было бы незачем писать так много.


[дальше...]
В чем отличия маскарада от бала? Для многих сегодня эти понятия связаны, но в начале XX века разница была очевидна для каждого. Бал – это чаще всего званое мероприятие, со своими, довольно строгими правилами и строгим регламентом: Приглашения рассылаются заранее, хозяева стараются соблюсти равное количество кавалеров и дам, гостей ждет званый ужин, а костюмы четко соответствуют этикету.

mask2

Маскарад – мероприятие более демократичное. Если хотите – можете надеть костюм или маску, нет – никто вас не заставляет. Кавалерам – плюс: они могут не снимать шляпу, да и перчатками можно пренебречь. Это, конечно, плохой тон, но именно потому, что об этом пишут так много, скорее всего, многие про перчатки забывали.



Чаще всего, билеты на маскарады просто продавались, в том числе, на входе, приглашали всех желающих, и о приближающемся событии сообщали через афиши и рекламу в газетах. Народу в зал на маскараде набивалось много (что стало одним из поводов для запрета танцев после прихода к власти большевиков). По окончанию вечера часто публиковали небольшие заметки в газетах, как о самом маскараде, так и о происшествиях, которые часто им сопутствовали. Регулярно возникали небольшие скандалы, связанные прежде всего с костюмами и поведением отдельных гостей. Поэтому, полиция всегда была рядом. Идеи костюмов, конечно, можно было почерпнуть из модных журналов, однако, часто, источником вдохновения служили повседневные события, и участники являлись в костюмах «интервенция», «голод», «цензура», «холера» или, например, «Адам иЕва».

Буфер обмена-1

Важный атрибут – маска. В идеале, она должна закрывать лицо – тогда вас не узнают, и не смогут потом предъявить обвинение. Маски обычно не снимались, мне не встречалось упоминание правила «снять маски». Если вас узнавали под маской, то хорошим тоном было не выдавать инкогнито. Но собственно маска часто была необязательна – под маской понимали весь костюм. Конечно, бывали маскарады с более строгими правилами, тогда о них специально писали в объявлениях.

Разумеется, публика на таком общественном маскараде была самая разная, однако это легко регулировалось стоимостью билета. При этом часть собранных средств могла идти на благотворительные нужды, или, в случае, если маскарад организовывался обществом, «в помощь малоимущим членам».



Зачем вообще нужен маскарадный костюм? На то было несколько причин. Во-первых, маски могут приглашать на танец, что очень важно для женщин. Вообще в это время дамы уже могут приглашать кавалеров в некоторых, специально объявляемых танцах, но маска может приглашать кого угодно. Во-вторых, замаскированная дама может быть в короткой юбке, или в штанах – пока еще непозволительная вещь во всех других случаях. Ну, и в-третьих, на маскараде проводился конкурс на лучший мужской и женский костюм, с довольно ценными, и часто, удивительными призами.

В любом случае, на маскараде можно танцевать с незнакомцем и познакомиться в танце, в то время, как на частных балах, гостей представляют хозяин и хозяйка, либо (что чаще, для начала XX века) специально приглашенный распорядитель, который и ведет бал.



Но не нужно думать, что раз маскарад, то все стремились приходить в костюмах, один экстравагантнее другого. В газетах часто писали о том, что масок мало, они неинтересные, а то и вообще ни одного в костюме нет. Костюм, это привлекающая внимание, но отнюдь не обязательная вещь.

Несколько слов о буфете. Со времен Пушкина, когда студент мог не вылезая с балов, вполне прилично на них питаться, многое изменилось. Прохладительные напитки, конечно, остались, а так же печеньки, и даже иногда – чай с баранками. Но в целом, это и все. На балах еще бывали обеды, и бывали вечера, которые следовало бы назвать «обеды с танцами», но на маскарадах уже никто не стремился накормить публику.



О программе. Обычно программа составлялась заранее и списки танцев развешивались по стенам зала. Это было очень удобно – оркестр и публика знали, что за чем идет, и могли планировать перерывы. Одно отделение продолжалось около часа (музыкантам тоже требовался отдых), и перерыв между отделениями продолжался 15-30 минут. Время начала и длительность маскарада зависели только от прихоти организаторов. Так же как и бал, маскарад вел распорядитель. Вот его основные обязанности:
- Командовать полонезом, либо открывая его первой парой, либо идя перед колонной и указывая, куда поворачивать танцорам;
- Управлять вальсом, стоя в центре зала, не давая танцорам толкать друг друга;
- Объявлять фигуры кадрили;
- Вести котильон или мазурку;
- Управлять оркестром;
- Показывать публике новые простые танцы;
- Предотвращать падения, и решать всякие мелкие вопросы по ходу дела.

В завершение хочу познакомить с некоторыми материалами того времени, чтобы читатель мог лучше представить себе атмосферу маскарадов того времени.

mask1

концерт-бал электриков

Вырезки из газет того времени (спасибо Ярославскому Государственному Музею-Заповеднику, и особенно - Ирине Зубатенко):

1901-01-04 Северный край-2

1910-12-19 Голос-2

1914-01 Голос-2

1914-12-28 Голос-2

Несколько цитат из газет (Спасибо сайту "газетные старости"):
"Арест костюма.
19 февраля в нахичеванском коммерческом клубе был бал-маскарад.
Среди многих интересных костюмов обращал внимание женский костюм, изображавший всероссийский герб. На груди у маски находились художественно исполненные портреты Высочайших Особ. Голова была украшена двуглавым орлом с короной; между главами орла был Императорский портрет. Из-под шлема спускались национальные ленты с надписями: „амнистия“, „милости" и изображения усопших императоров и императриц.
Маска прибыла в самом начале вечера и беспрепятственно гуляла среди публики.
Члены жюри предполагали выдать маске 1-й приз. Во время раздачи призов пристав подошел к жюри и заявил, что портреты Царствующего Дома находятся не надлежащему месте, при чем обратил внимание на скипетр в правой и державу в левой руках маски. Пристав пригласил маску в директорскую комнату, где предложил ей снять костюм и назвать себя. Злополучной маской оказалась г-жа 0.Н.Аведикова. Записав ее адрес, пристав арестовал костюм для представления его градоначальнику.
Вчера в квартире г-жи Аведиковой был составлен о случавшемся полицейский протокол. "

" Маскарадное дело.
РЫБИНСК, 8,II. Полиции удалось выполнить распоряжение губернатора найти получившую первый приз на маскараде в Общественном клубе 18-го февраля 1911 года маску, под названием «Помещик», изображавшую мужика в рваном костюме, носившего на спине куклу помещика с цепью в одной руке и плетью в другой.
Маска, оказавшаяся писцом местного адвоката, подвергнут строгому допросу.
Распоряжение губернатора разыскать маску вызвано требованием из Петербурга. "

"Арест маски.
В Александровскена организованном в Народном доме местным обществом приказчиков бал-маскарад, в полночь явилась маска под синонимом «Борьба за свободу», изображавшая различные моменты освободительного движения 1905—06 гг.
У входа в зал маска, по распоряжению присутствовавшего на балу жандармского подполковника Редина, была арестована полицией.
Носитель ее, оказавшийся местным частным поверенным С.Блюшкиным, был вскоре освобожден, а на другой день приглашен в жандармское отделение, где ему сделали «строгое внушение». "

"РЫБИНСК. Случай в маскараде.
На последнем бал-маскараде в общественном клубе произошел такой инцидент. На бал явилась маска «японец», которая вела на цепочке собачку с надписью на спине «Russia» (у японца надпись на спине «Japon»). Маска привлекла внимание находившегося в клубе полицеймейстера. Когда «японец» находился уже в зале среди других костюмированных за ним явился городовой:
— Полицеймейстер требует!
«Японец» вышел в гардеробную и здесь между ним и полицеймейстером произошел такой диалог:
Полицейм. — Вы русский подданный?
Японец. – А вы как думаете?
Полицейм.—Я вас спрашиваю серьезно...
Японец. – Я рыбинский мещанин...
Полицейм. – И нe совестно вам на собачке изображать слово святое «Россия»?.. Снимите маску!..
Японец. — Очень совестно!.. (снимает маску, смеется). После этого «японец» был арестован и отправлен для удостоверения личности. Он оказался купцом В.М.Смирновым и привлечен к ответственности по 38 и 29 ст. уст. о наказ. "

"Нецензурная «маска»...
На маскараде, устроенном в городском клубе, всеобщее внимание привлекла маска, изображавшая «план Москвы» довольно таки нецензурно (с точки зрения 1001 ст.). Дежурный пристав удалил смелую маску. "

"Японско-русский конфликт в клубе
Передают любопытный случай имевший место в одном из наших второстепенных клубов на рождественском маскараде. Некто, служащий в одном из банков вырядился в японским воином (самурай) и в таком виде явился в клуб. Здесь он имел шумный успех, пока не попал в буфет, и не подошел к сидевшему здесь купцу С-ву. Последний, увидав японца, воспылал патриотизмом и немедленно вступил с ним в бой. Этот своеобразный японско-русский конфликт будет на днях разбираться у одного из столичных судей."

Дореволюционные газеты о маскарадах. 1901-1914

Сделал небольшую подборку объявлений и заметок дореволюционных газет о происшествиях на маскарадах.
ОЧЕНЬ МНОГО БУКВ!!!
Читать вдумчиво и не торопясь.
(Картинка для привлечения внимания. Там есть еще одна, но она внимание будет привлекать уже не совсем то, что нужно...)

[готовы?]Находчивый дуэлянт
К оригинальному разрешению вопроса о дуэли прибег редактор "Никол.-Уссур. Листка" г. Мисюра. Помещенным в "Листке" отзывом о маскараде обиделся один местный обыватель и захотел эту обиду смыть кровью. Он явился к редактору "Листка" и взывал его на дуэль. Г. Мисюра от дуэли не отказался, но попросил ярого дуэлянта предварительно принести ему удостоверение от врача в том, что вызывающий психически здоров. Дуэль не состоялась.
Московский листок, 5 мая (22 апреля) 1902 года.

Японско-русский конфликт в клубе
Передают любопытный случай имевший место в одном из наших второстепенных клубов на рождественском маскараде. Некто, служащий в одном из банков вырядился в японским воином (самурай) и в таком виде явился в клуб. Здесь он имел шумный успех, пока не попал в буфет, и не подошел к сидевшему здесь купцу С-ву. Последний, увидав японца, воспылал патриотизмом и немедленно вступил с ним в бой. Этот своеобразный японско-русский конфликт будет на днях разбираться у одного из столичных судей.
Русь, 21 (08) января 1904 года

В течение последних дней было два случая арестов маскарадных костюмов. Первый случай был в зале Благородного собрания, где одна из дам явилась в костюме «Россия», который изображал отчетливо и вполне правдиво наше отчество в дни беспорядков и забастовок. Полиция сопровождала даму до дому и там костюм арестовала.
Другой случай произошел в общественном маскараде. На одной даме был следующий костюм: на спине две свиные головы, на голове из красного крепа, в виде банта, два пулемета, и далее спускались две ленты с надписями: «Патронов не жалеть, холостых залпов не давать». На самом костюме художественно представлены портреты правительственных лиц и заголовки всех сатирических журналов. Полиция потребовала, чтобы дама переоделась в уборной, и костюм арестовала.
Русское слово, 14 (01) февраля 1906 года

Народный маскарад
Сегодня в зале Черчеса состоится первый в текущем году народный маскарад, устраиваемый городским комитетом попечительства о народной трезвости. За лучший костюм будут выданы следующие призы: первые: мужской - золотое кольцо с аметистом женский - золотая брошь, и вторые: мужской: - золотая булавка, женский - золотое кольцо.
Минская речь, 23(10) февраля 1906 года

Арест в маскараде за костюм
В субботу 27 января, Эстонское собрание устроило "костюмированный вечер" с призами. Особо оригинальных костюмов почти не было за исключением костюма молодого человека, костюм которого ярко иллюстрировал деятельность "черной сотни" вообще и "союза русского народа" в особенности. Были и еще два интересные костюма: корзина цветов и "самовар сбитенщика". За эти костюмы выдали два первых приза. Первый приз, безусловно, был бы выдан за костюм "черной сотни", но обладателя его полиция арестовала и отправила в участок. <...>

В участке остроумца обыскали, отобрали у него костюм и посадили за решотку вместе с пьяными арестантами. <...>
Петербургская газета, 12 февраля (30 января) 1907 года

Нам передают, что маска, получившая первый приз в маскараде 1 января «Современная Литература», была не женщина, а мужчина, но так хорошо загримированный, что один из ухаживателей приложился к ручке маски.
Сибирский листок, 19(06) января 1909 года

В маскараде
На Рождестве в общественном собрании был устроен маскарад.
Около полуночи на этом маскараде появилась маска в костюме, сразу обратившем на сея общее внимание.
На груди ее красовалась громадная надпись: «Экспроприатор», на спине – «Усиленная охрана спит».
По распоряжению администрации маску немедленно арестовали.
О случившемся составлен протокол.
19 (06) января 1909 года

Старая погудка на новый лад
Библейская легенда предает, что во время оно старички, увлеченные прелестями Сусанны, подсматривали за нею из-за кустов... Современные сластолюбцы устраиваются лучше, как рассказывает шуйский корреспондент «Ст. Влад.». Один из местных обывателей, захотел «вдыхать атмосферу женщины» таким путем, до которого наши ловеласы по убожеству фантазии еще не додумывались. Пользуясь своим маленьким ростом, он маскировался женщиной и большую часть времени на маскарадах проводил в дамской уборной. Именно здесь, по его мнению, полнее всего воплощалась атмосфера женщины» и слышались вольные дамские разговоры.
Утро России, 29 (16) января 1910 года

Костюмированные, удаленные с бала
ЯЛТА, 24 августа. На блестящий бал-маскарад, устроенный здесь для открытия осеннего сезона, несколько замаскированных лиц явились в костюмах, изображающих: холеру, чуму, смерть, карболку и крысу. Лица эти не были допущены на бал. Их попросили оставить городской сад. (Соб. кор.).
Утро России, 7 сентября (25 августа) 1910 года.

Маскарады в театре Такутьева 26 и 27 декабря привлекли массу публики и масок, оба маскарад отличались большим оживлением. В последнем было несколько оригинальных костюмов: «У лукоморья дуб зеленый», черепаха и др. Приз получила черепаха. Особенное внимание в маскарадах заслужила одна маска, исполнившая характерные русские танцы; ей много аплодировали; эта маска внесла много оживления.
Сибирская торговая газета, 11 января (29 декабря) 1911года

Драма на балу
Из Читы сообщают. «В читинском общественном собрании был устроен маскарад. На маскарад явились супруги Янковские. В разгар общего веселья в одной из боковых комнат вдруг грянули 4 выстрела. Оказалось, что землемер Янковский в припадке ревности двумя выстрелами в голову убил жену и застрелился сам. На другой день утром в своей квартире был найден повесившимся третий участник этой романтической истории, Ясинский, влюбленный в Янковскую».
(Корр. «Руля»).
Руль, 23(10) января 1911 года

«Чума» на маскараде
СМОЛЕНСК, 8,II. На маскараде в пользу общественной богадельни первый приз получила маска с надписью «готовящаяся посетить чума»
Русское слово, 22 (09) февраля 1911 года

ДНЕВНИК
Устроенный третьего дня в дом бывших воспитанников коммерческого училища бал-маскарад привлек много публики и прошел с большим оживлением. Первый приз - золотой браслет достал я г-же М.Гросман за оригинальный костюма – «10-я станция», сделанный из семячек. Второй приз - серебряный сервиз – получила г-жа Наркус за костюм, изображающий «Елку». Среди других масок выделялись костюмы «Трамвай», «Пресса», «Злободневные игрушки» и мн. др. Бал затянулся до 4 ч. утра.
Одесский листок, 10 января (28 декабря) 1912 года

Пожарный бал.
Вчера в залах новой купеческой биржи состоялся традиционный пожарный бал-маскарад, устроенный одесским пожарным обществом. Помещения биржи богато декорированы атрибутами пожарного дела. Привлекли внимание эффектные киоски, изображавшие горящие здания. Бал привлек много публики и прошел очень оживленно. [...]
Одесский листок, 21 (08) января 1912 года

Голод.
НИЖНИЙ-НОВГОРОД, 4,II. (По телефону). Сегодня в зале дворянского собрания устроен большой масленичный карнавал в пользу голодающих двух уездов Нижегородской губернии. Весь зал сплошь был расписан декоратором-художником в русском карнавальном стиле. Гвоздем вечера была имитация русского карнавала: хороводы, русская пляска и проч. Зал был переполнен. Голодающим деревням останется очень порядочная сумма.
18 (05) февраля 1912 года

ЛОВЛЯ КРАСИВЫХ ДЕВУШЕК.
На одесских маскарадных балах начали появляться предпринимательницы особого типа - в дорогих нарядах со сверкающими брильянтами. Они выслеживают красивых молодых девиц. Наметив среди них подходящий экземпляр, предпринимательницы с изысканной любезностью, не жалея комплиментов, завязывают знакомство с малоопытными девушками. Очарованная знакомством с милой представительной дамой, неопытные девушки легко попадаются на удочку. Недавно на маскарадном балу в новой купеческой бирже элегантная дама, вся увешанная бриллиантами, познакомилась с молодой девицей Б.Г. только что окончившей гимназию, и весь вечер занимала ее беседой, а на прощанье взяла с девушки слово, что она непременно и безотлагательно посетит ее. Она вручила девушке свою визитную карточку и прибавила любезно: «смотрите же душечка, жду вас и непременно. У меня всегда бывает интересное общество и я надеюсь, что вы проведете у меня время без скуки».
На следующий день девушка похвалилась новым знакомством одному мололому человеку и, по словам «О.Л.», показала ему изящную визитную карточку «дамы». Оказалось, что эта дама не кто иная, как содержательница дома свиданий.
Мариупольская жизнь, 24 (11) февраля 1912 года

Летние досуги «великого».
У себя на даче Ф.И.Шаляпин иногда развлекался своеобразным маскарадом, гуляя по лесу в костюме или, вернее, в „безкостюме“ дикого индейца.
Театральное общество, делающее однажды в год сборы, выводя Варламова балериной и Аполонского купидоном, дорого заплатило-бы Шаляпину, если-бы-он, не издавая ни одной ноты, протанцевал в этом костюме фанданго перед публикой Мариинскаго театра.
Одесский листок, 17 (04) августа 1912 года


ДАЧНАЯ ЖИЗНЬ. МАЛАХОВКА.
В субботу в малаховском театре состоялся большой вечер в пользу красковской земской школы.
Труппа малаховского театра живо сыграла комедию Тарновского «На законном основании». Затем состоялось балетное отделение, в котором участвовали артистки балета Большого театра г-жа Павлова, Некрасова и Станиславская. Все они исполнила свои номера с большим успехом.
Закончился вечер костюмированным балом.
Красивых и оригинальных костюмов мало: „голькипер команды тупоголовых", израненный и окровавленный лягом; какая-то храбрая дачница вместо костюма завернулась в простыню и повесила плакат «из маскарада в маскарад».
Остальные костюмы: пьеро и пьеретты, лягушки, цыганки и т. п.
Очень оживленно прошли танцы.
Публики очень много, успех материальный очень большой.
Раннее утро, 21 (08) августа 1912 года

У РАМПЫ.
Художественники хорошо знакомы с талантлиаым гримером Яшей Гремиславским.
Так вот этот самый „Яша“ в 1891 году получил заказ:
Сделать такую бороду, чтобы сам Лев Николаевич не отличил ее от своей...
Не мало „Яша“ потрудился, изготовляя „толстовскую бороду“... ф1м Наконец, сделал. И эффект получился поразительный.
Во время святочного маскарада, бывшего в толстовском доме, в Хамовниках, разгуливали:
Двое Толстых.
. Л. Н.—настоящий.
Л. Н.—„поддельный“.
На „поддельном“ Толстом была блуза, тайно похищенная из графского гардероба...
На этом маскараде был и Антон Рубинштейну которым загримировался наш московский депутат В.А.Маклаков.
Раннее утро, 20(07) ноября 1912 года

МЕЛИТОПОЛЬ. Бал маскарад.
10 ноября назначен костюмированный бал-маскарад с двумя призами за лучшие костюмы.
Во время спектакля отделают «Кабарэ»; произойдет «бой конфенти»; бросание „серпантина“; куда-то пойдет „Летучая почта".
Одним словом тут „все есть, коли нет обмана и страха, и любовь, и черти и цветы» и только не будет „бал-маскарада”.
В Питере, вон, собираются показывать в театре совершенно голых женщин, а в Мелитопольской чухломе — „костюмированный” бал.
Нужно же так отстать от века!
Южные ведомости, 23 (10) ноября 1912 года

РЫБИНСК. Случай в маскараде.
        На последнем бал-маскараде в общественном клубе произошел такой инцидент. На бал явилась маска «японец», которая вела на цепочке собачку с надписью на спине «Russia» (у японца надпись на спине «Japon»). Маска привлекла внимание находившегося в клубе полицеймейстера. Когда «японец» находился уже в зале среди других костюмированных за ним явился городовой:
        — Полицеймейстер требует!
«Японец» вышел в гардеробную и здесь между ним и полицеймейстером произошел такой диалог:
        Полицейм. — Вы русский подданный?
        Японец. – А вы как думаете?
        Полицейм.—Я вас спрашиваю серьезно...
        Японец. – Я рыбинский мещанин...
        Полицейм. – И нe совестно вам на собачке изображать слово святое «Россия»?.. Снимите маску!..
        Японец. — Очень совестно!.. (снимает маску, смеется). После этого «японец» был арестован и отправлен для удостоверения личности. Он оказался купцом В.М.Смирновым и привлечен к ответственности по 38 и 29 ст. уст. о наказ.
Трудовая копейка, 2 февраля (20 января) 1913 года

Арест маски.
        В Александровскена организованном в Народном доме местным обществом приказчиков бал-маскарад, в полночь явилась маска под синонимом «Борьба за свободу», изображавшая различные моменты освободительного движения 1905—06 гг.
У входа в зал маска, по распоряжению присутствовавшего на балу жандармского подполковника Редина, была арестована полицией.
Носитель ее, оказавшийся местным частным поверенным С.Блюшкиным, был вскоре освобожден, а на другой день приглашен в жандармское отделение, где ему сделали «строгое внушение».
День, 5 февраля (23 января) 1913 года

Маскарадное дело.
РЫБИНСК, 8,II. Полиции удалось выполнить распоряжение губернатора найти получившую первый приз на маскараде в Общественном клубе 18-го февраля 1911 года маску, под названием «Помещик», изображавшую мужика в рваном костюме, носившего на спине куклу помещика с цепью в одной руке и плетью в другой.
Маска, оказавшаяся писцом местного адвоката, подвергнут строгому допросу.
Распоряжение губернатора разыскать маску вызвано требованием из Петербурга.
22 (09) февраля 1913 года

Арест юбилейной маски.
        В нахичеванском коммерческой клубе был бал-маскарад. Среди костюмов обращал внимание женский костюм, изображающий всероссийский герб. На груди у маски находились художественно исполненные портреты Высочайших Особ. Голова была украшена двуглавым орлом с короной; между главами был Императорский портрет. Из-под шлема спускались национальные ленты с надписями: „амнистия“, „милости“ и изображения усопших императоров и императриц. Члены жюри предполагали выдать маске приз. Во время раздачи призов пристав подошел к жюри и заявил, что портреты Царствующего Дома находятся не в надлежащем месте, при чем обратил внимание на скипетр в правой и державу в левой руках маски. Пристав, арестовав, пригласил маску в директорскую комнату, где предложил ей снять костюм и назвать себя. Злополучной маской оказалась г-жа О.Н.Аведикова. Записав ее адрес, пристав арестовал костюм для представления его градоначальнику. На следующий день на квартире г-жи Аведиковой, по словам „Ю. Т.“, был составлен о случившемся полицейский протокол.
Утро России, 14 марта (01 марта) 1913 года

В Екатеринославе явившаяся на маскарад маска с надписью „Политическое варенье“, изображавшая Турцию, облепленную мухами- Австрией, Россией и Болгарией — удалена полицией, составившей протокол.
Раннее утро, 15 (02) марта 1913 года

Кому скучно — пожалуйте в г. Мелитополь.
Читайте, чего только у нас нет: Елка для призреваемых —танцовальный вечер.—Бал-маскарад.—Елка, танцы и игры. Бал-маскарад (bis).—Лотто.—Елка для детей улицы.-Бал-маскарад(еще bis).—Елка для детей.—Детский танцевальный вечер — Танцы для взрослых.—Спектакль, танцы— Встреча Нового года.—Детский танцевальный вечер (bis)—Ученический вечер—Бал-маскарад (паки и паки).—Антисанитария... Виноват, это из другого отдела нечаянно хватил. Хотя, правду говоря, трудно и незацепиться: весь город сплошная антисанитария.
Южные ведомости, 11 января (29 декабря) 1914 года

ФЕОДОСИЯ.
Маскарад, состоявшийся 8 февраля в обществе приказчиков, дал снова около 200 р. сбора. Костюмов приличных почти не было; призы получили: „Египтянка", „После дождика в четверть" (сильно пострадавший после вмешательства местной цензуры), „Посейдон" и „Привет весны".
Южные ведомости, 25 (12) февраля 1914 года

Все взято с сайта "Газетные старости"


И - да, 6 декабря мы делаем бал-маскарад.
Правда, по Шекспиру:)
Подробности - тут.

Зимний бал студии "Зазеркалье" - 2014. Пред-анонс и даты.


Друзья. Еще пока сентябрь, и анонсировать зимние балы рановато, но потом ведь все займут эту дату, и будут вновь переживать, что не смогли приехать.
Поэтому пока это не анонс, а декларация о намерениях.

В этом году мы делаем бал в хитровывернутом стиле.

6 декабря 2014 года, в субботу.
В Ярославле!

Это будет маскарад, по правилам русских балов-маскарадов второй половины 19 века. Предварительно 1870-1880-е года - падеграс с миньоном еще не завезли, кадриль танцуют на шассе. Расцвет котильонов, гран-рона и полонеза.

Нюанс в том, что в этом году иполняется 450 лет со дня рождения Вильяма-нашего-Шекспира, и мимо этого мы тоже пройти не можем. Тем более, что второго такого случая не представится - мы хотим добавить в программу пару танцев 15-16 века в том виде, в котором их восстанавливали в конце 19.

Соответственно, маскарад будет в стиле героев Шекспира.

Отдельная круть будет, если удастся собрать партии по произведениям, и эти партии будут танцевать свои кадрили, в костюмах героев.
Bodhi

Альманах "Москва", т.10

К сожалению, не помню год. "Москва", т.10, стр.33-37


москва1
Балы, маскарады и концерты.

С ноября месяца, до самого Великого поста, в высшем и среднем круге Московского дворянства, давались вечера и балы. Балы у аристократов иногда бывали так роскошны и великолепны, что могут без всякого пристрастия назваться Европейскими; в это время радушный хозяин изобретает все возможные средства, чтоб доставить удовольствие гостям: блестящие залы, горящие тысячами огней, стройный оркестр, очаровательные наряды женщин, так привлекательно и прозрачно одевающие прелести наших красавиц; их большие черные глаза, миленькие, маленькие ножки, наконец, конфекты и прочее приличное угощение, а в заключение вкусный ужин. Ну, право чудо! кажется, что может быть лучше, приятнее бала?.. Но как жаль, что лета, в которые он нам так нравится, слишком непродолжительны, и в нынешнее время, молодой человек не успеет оглянуться, как уже все ему надоело; ему едва минуло 25 лет, а он не только не танцует, но зевает на бале. Нынче молодые люди почти не говорят с женщинами без особенных целей; наши красавицы-щеголихи, принуждены вертеться и любезничать с мальчиками, между тем как пережившее за 25 лет стоят важно и наводят на них свои лорнеты.

Мне кажется, не женщины, но мужчины причиною, что в больших обществах существует до сего времени, так сказать, какая-то натяжка и в гостях нет общего желания повеселиться и быть любезным, что необходимо для того, чтоб было оживлено общество. У нас, на бале пока не заиграла музыка и не начались танцы, немногие из мужчин позволяют себе подходить к дамам и разговаривать с ними, и я не понимаю, неужели мужчины ждут времени, когда женщины сами начнут заискивать их разговора? Помилуйте, тогда нам останется одно только: приседать перед ними.

Сказавши несколько слов о частных балах в Москве, Вистенгоф переходит к общественным и маскарадам.

Общественные балы бывают зимою в Благородном, Купеческом собрании и Немецком клубе; в них также продолжаются до самого Великого поста маскарады. Сверх того, даются танцевальные вечера некоторыми танцмейстерами. На этих вечерах обыкновенно танцуют одни дети, и несколько балов дает почтенный и любимый всеми поставщик Уогель, который, уча теперь танцевать детей высшего общества, когда-то учил тому же их бабушек и дедов.

[В благородном собрании]

Благородное собрание обыкновенно открывается 20 ноября, или блестящим балом 6-го декабря в день тезоименитства Императора и закрывается денным балом в субботу на Масленой неделе: тут вы можете видеть всех Московских красавиц и невест в полном блеске их настоящей красоты, при дневном свете и лучах уже весеннего солнца.

Конечно, случается, что на дневном бале вы многих не узнаете, если встречали их только вечером. Часто, девушка, которой цвет лица казался так привлекательными при благоприятном свете люстр и бальных огней, покажется вам бледной и желтой чрезмерно; что же делать? Зато сколько встретите вы тут красавиц таких, который не побоятся явиться на бал днем и тогда, когда бы светило не одно, а три солнца, и сколько лиц найдете в субботу столько же увлекательных, прекрасных, какими вы привыкли встречать их в продолжении целой зимы.

Маскарады Благородного собрания разнообразны и даже очаровательны. Съезд на них бывает в 11-ть часов вечера, иногда и позже. Огромная зала горит яркими огнями, которые, отражаясь, играют на ее светлых мраморных колоннах; на хорах стройный оркестр, гремит польский, тот долгий, восхитительный польский, когда мимо вас таинственные маски мелькают, как мягкие тени, мистифицируя всеми возможными способами;  подойдет черное домино, миленькая ручка, маленькая ножка, сверкающие глаза, как два чистые алмаза, блестят из-под маски; она скажет вам несколько слов и исчезнет в толпе, заставя вас задуматься, вспомнить былое, иногда приятное, иногда слишком горестное; вы спешите за ней, но толпа зевак, наблюдателей в черных фраках, с двойными и одинокими лорнетами, уже отделила вас от нее и быть может навсегда.

Вот спускается по ступеньке в залу широкое атласное домино, совершенно закутывающее собою стан высокой женщины; но и сквозь это домино проглядывают прекрасные роскошные формы, стройная, величественная талия; маска остановилась на ступеньках и гордо обвела своим лорнетом всю залу. Это молодая аристократка, она с другой своей приятельницей, при ней никогда не замечаемою вами...

Вот посмотрите... молодой человек благородной наружности! голова его причесана просто, и с первого взгляда видно, что он на это занятие не употребляет целых часов и не думает, что подбирание волоска к волоску красит мужчину. Он скучен; он любит истинно прекрасно образованную молодую девушку, но она бедна и не знатного происхождения, а молодой человек богат и старинного княжеского происхождения; его загрызет вся родня, если он вздумает не только жениться на этой девушке, но даже много говорить и танцевать с ней в обществе.

Как бы умственною чертою бывает разделена зала собрания в отношении ее народонаселения во время маскарада. В левом углу залы, обыкновенно собирается высшее общество; тут вы всегда встретите благородные, бледные гордые и привлекательные лица наших аристократок, с их важною осанкою, гибкою талией, с их убийственно-равнодушными взглядами для тех, кого они не хотят заметить; около них толпятся, увиваются наши московские львы, европейцы, адьютанты и гвардейцы, молодые денди, недавно надевшие галстуки, а между тем имеющие уже сильное покушение на отращение бороды и усов, люди, явившиеся в свою очередь, сменить на бал тридцатилетних юношей, прошаркавших уже боле 20-ти лет по паркету, уже истративших множество пустых и страдальческих  вздохов и великое количество лайковых перчаток, оставивших часто для жизни только одну жалкую пустоту в кармане и сердце.

ерейдем теперь на правую сторону зала, ближе к оркестру: здесь поражает вас пестрота дамских и мужских нарядов; здесь вы видите веселые, довольные собою лица и фраки темномалиноваго цвета, украшенные металлическими пуговицами, цветные жилеты и панталоны, разнородные галстухи с отчаянными узлами, удивительные бакенбарды; желтые, голубые, пунцовые, зеленые, полосатые, клетчатые платья, громадные чепцы и токи, свежие, здоровые, круглые, румяные лица, плоские, вздернутые к верху носы, маленькие ножки и толстые, пухлые ноги, от которых лопаются атласные башмаки, большие, непропорциональные, даже непозволительные груди.

На этой стороне дамы и кавалеры, большею частью—особенного устройства; здесь собрано почти все то, что набегает зимою в Москву из губерний; оно перемешано с женами докторов и чиновников, занимающих положительные, выгодные и не то, чтобы значительные, но состоящие в 8-м, 7-м классе места.

Тут большею частью суетятся студенты, армейские офицеры и танцующие чиновники из разных присутственных мест; все они также с лорнетами, которые впрочем прячут при появлении своих начальников. Посмотрите, как неловко делает соло заседатель суда какого-то, в больших сапогах на толстой подошве: он боится, что того и гляди, к кадрили подойдет начальник и увидит его преспокойно танцующего, тогда как сегодня же утром он его исправно погонял за какое-то дело. Его визави составляет также чиновник—одетый порядочно, в чистых, хотя и широких перчатках; тот сконфузился и вдруг перестал даже строить комплименты своей даме, от того, что недалеко от себя увидел какого-то почтенного старичка, которому он сегодня оказал довольно важную услугу в своем присутственном месте.

Если вы здесь без всякой цели и хотите одного рассеяния, оставайтесь на правой стороне залы! Вы тут более увидите веселых и счастливых людей; до них еще не дошли, из левого угла залы, мысли и взгляды на вещи; у них строгости не исполинские, желания маленькие—не колоссальные, следовательно, имеющие на счастье их жизни, одно только маленькое, крошечное влияние.

[В Купеческом Собрании]

Общество, составляющее балы и маскарады Купеческого собрания, почти одно и то же, которое описано мною вкратце, на правой стороне залы Благородного Собрания; но тут оно перемешано между купеческими семействами, встречающимися с средним кругом дворянства, единственно только в своем собрании.

Если бы это соединение было чаще, то образование купеческих деток, в особенности дочерей, пошло бы гораздо быстрее. Купеческие дочки на бале и маскараде обыкновенно очень молчаливы; замужние—почти неприступны для разговора, позволяя однакож приглашать себя в молчании двигаться под музыку. Здесь вы увидите богатые наряды во всем блеске их безвкусия. Часто головки молоденьких купеческих дочек горят бриллиантами и привлекают лакомые взоры военных и статских женихов,—нередко нарочно посещающих Купеческое собрание для того, чтоб высмотреть суженую. В купеческих семействах вы встретите очень миленькие лица, но не удивляйтесь, если иногда на приглашение танцевать вам ответят: «нет-с, не хочу, дайте простыть».

Здесь, когда жарко, то прохлаждают себя не веером, а платочками; мужчины лишены шляп, военные даже оружия. Пожилые купчихи на бале добровольно лишают себя языка и движения, довольствуясь одним приятным наблюдением взорами за своими деточками, подбегающими к ним после каждой кадрили. Маменьки обыкновенно балуют их конфектами, привозимыми с собою в больших носовых платках. Вистенгоф рассказывает, что он раз даже видел, как одна кормила свою дочку пастилою, привезенною из дому в платке. «Аленушка, сядь!» сказала ей матушка. «И, маменька! Я нисколько еще не уморилась, не люблю сидеть», и схватя в рот огромный кусок пастилы, завертелась в вальсе с подлетевшим к ней каким-то мужчиною с большими бакенбардами, в мундире с петлицами, со шпорами, но без эполет.

[В немецком клубе, и как там развлекаются русские]

Маскарады Немецкого клуба, посещаются преимущественно семействами немцев, иностранцами других наций, принадлежащими к ремесленному классу, семействами мелких учителей, актерами, актрисами. В этих маскарадах существует разгульная, непринужденная веселость; здесь на туалет нет большой взыскательности, и молоденькие немочки, а иногда и старушки преспокойно подрыгивают контрдансы в простых беленьких платьицах, часто без всяких украшений. Между ними попадаются и русские дамы в амазонках, бержерках и наряженные кормилицами; эти дамы снимают свои маски уже тогда, когда старшины клуба порядочно наужинаются и ко входу их сделаются несколько благосклоннее, а до того времени им угрожает злобное немецкое Heraus.

Мужчины среднего круга также посещают маскарады клуба, чтоб поволочиться за немочками и за этими русскими дамами, которые так боятся непоужинавших немцев. Они нередко также подвергаются грозному Heraus за свои шалости; смотря по роду преступления, их иногда выводят с музыкой. Немцы величайшим для себя оскорблением считают, когда pyccкие шалуны, вмешавшись в их танцы, начинают делать разные фарсы и антр-ша.

Pyccкие обыкновенно выбирают для таких проделок замечательно-безобразных дам, составляют между собою кадриль из кривых, горбатых, слишком долговязых или слишком коротеньких немок; толпа сейчас окружает эти карикатурные кадрили и немецкие старшины, ждут, как вороны крови, случая, чтобы уничтожить дерзких возмутителей их спокойных пирушек. Они обыкновенно, завидев кадрили такого рода, называют их «ein Skandal», и горе дерзновенному, распространившему свои антр-ша за границы приличия и немецкого терпения; если он не знает ни одного полновесного немца, который бы за него вступился, то изгнание его неизбежно. Маскарады Немецкого клуба, под Новый Год и в субботу на Масленой, которые начинаются почти тотчас после дневного бала в Благородном собрании, бывают так многолюдны, что в них съезжается посетителей до 9000 человек.

Для этих огромных маскарадов, а равно для маскарадов, даваемых в пользу бедных французов и немцев, Благородное собрание уступает свои красивые залы; они соединяются посредством лестниц с залами Немецкого клуба, находящимися в одном и том же доме, и наполняются посетителями. В это время играет несколько оркестров вокальной и инструментальной музыки и поют песенники. В малой зале Благородного собрания собирается три раза ужинный стол и в это время, одних ужинающих бывает до 4000 человек!

С наступлением 2-й недели Великого поста, в Москве начинаются концерты; они даются в зале Благородного собрания, в зале Немецкого и Купеческого клуба, а также в театрах артистами, состоящими при Императорском Московском театре и многими другими, приезжающими в Москву на время. Но как здесь очень мало истинных любителей музыки, то концерты довольно лениво посещаются теми же людьми, которых вы видели в маскарадах, и которые приезжают для того только, чтоб, как говорится: людей посмотреть и себя показать.

Выходные мы провели вот так:

Как я уже писал - в выходные у нас был день города. Обычно я о таких событиях не пишу, потому что все официально, а мы как наемные работники, но в этот раз все не так. Мы договорились о площадке, нам выдали аппаратуру и диджея, и два часа мы развлекались как хотели на набережной.


Collapse )

Маскарады и публичные балы

Хочу привести эту цитату, не смотря на то, что вроде бы ее где-то уже постил. Если вы делаете бал-маскарад, пожалуйста, обратите внимание на эту цитату.

"Лихой русский танцор и плясун
без помощи учителя.
Или книга
Школа и самоучитель
всех русских плясок,
домашних, бальных и общественных танцев".
Москва, 1885-1886.

Глава "Маскарады и публичные балы", стр. 19-20.

"В маскарадах замаскировываются только дамы в домино, мужчины же являются обыкновенно одетыми в фрачную пару со шляпою на голове, которую не снимают в течении всего пребывания в маскарадной зале. Разумеется белые галстук, жилет и перчатки - необходимые принадлежности мужчины на маскараде.

На маскараде женщины пользуются правом свободы и равенства, они вообще говорят мужчинам ты, точно то же местоимение употребляют и мужчины, говоря с дамами.

В маскараде преимущество предоставлено маскам и вообще маска имеет право подходить к мужчине, говорить с ним, но мужчина не может подходить к маске, разве только тогда, когда он узнал ее. Разговаривать с чужими масками совершенно не принято порядочными людьми.

Срывать, приподнимать маску - верх невежества, точно так же, как преследовать ее и узнавать о ней через провожавшего ее слугу."